सूरदास जी को भक्तिकाल युग की कृष्णश्रय शाखा का अग्रणी कवि और वात्सल्य रस का प्रतीक माना जाता है।उन्होंने अपनी कविताओं में श्रीकृष्ण की बचपन की शरारतों और रोमांटिक हरकतों को बड़े ही लुभावने अंदाज में पेश किया है।
(Surdas ka jivan parichay)
कुछ विद्वानों के अनुसार सूर जी का जन्म 1478 ई. (वैशाख शुक्ल पंचमी, मंगलवार, संवत 1535 वी) को आगरा और मथुरा को जोड़ने वाली सड़क पर स्थित रूनक्ता नामक गाँव में हुआ था।
कुछ विद्वानों के अनुसार, यह माना जाता है कि उनका जन्म सिही गाँव में हुआ था, जो दिल्ली के निकट स्थित है। उनके पिता पंडित रामदास सारस्वत ब्राह्मण समुदाय से थे। इस बात को लेकर काफी बहस है कि सूरदास जन्मजात रूप से अंधे थे या नहीं।
सूरदास का जीवन परिचय, हिन्दी जीवनी और साहित्यिक परिचय। (Surdas ka Jivan Parichay)
लोग सूर दास जी को भक्तिकाल की कृष्ण-श्री शाखा के प्रमुख कवि और वात्सल्य रस का सम्राट मानते हैं। उन्होंने अपने छंदों में श्रीकृष्ण की बचपन की हरकतों और प्रेम से भरी हरकतों का बहुत ही आकर्षक चित्रण किया है। हिंदी कविता के इस प्यारे कवि ने हिंदी भाषा को समृद्ध करने में अद्वितीय योगदान दिया है। आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने भी उनके बारे में लिखा है, “सूर ने अपनी बंद आंखों से प्यार और भक्ति के क्षेत्रों का वर्णन किया जेसे दुनिया में कोई अन्य कवि नहीं है। उन्होंने इन क्षेत्रों के हर नुक्कड़ और कोने को देखा है।
सूरदास का जीवन परिचय और श्री कृष्ण के लिए उनका प्रेम
Surdas ka jivan Parichay
सूरदास का शिक्षा (Surdas ki Educations)
गौ घाट पर सूरदास का परिचय श्री वल्लभाचार्य से हुआ। वह अंततः उनके शिष्यों में से एक बन गया। श्री वल्लभाचार्य ने ही उन्हें पुष्टिमार्ग से परिचित कराया और कृष्ण भक्ति की दिशा में उनका मार्गदर्शन भी किया। सूरदास और उनके गुरु वल्लभाचार्य के बारे में सबसे आकर्षक चीजों में से एक यह तथ्य है कि उन दोनों के बीच केवल दस दिन का अंतर था। उम्र में ब्राबार होने पर भी सूर दास उनके शिष्य बने और एक गुरु शिष्य का रिश्ता बना
ऐसा माना जाता है कि वैशाख कृष्ण एकादशी को, जो वर्ष 1534 विक्रम संवत में हुई थी, वल्लभाचार्य का जन्म हुआ था। इस वजह से सूर दास का जन्म वैशाख शुक्ल पंचमी के बराबर माना जाता है जो विक्रम संवत के दौरान वर्ष 1534 में हुआ था।
सूरदास की कृष्ण भक्ति और प्रेम (Surdas ki Krishna Bhakti)
जब वल्लभाचार्य ने सूरदास को शिक्षित किया, और सूरदास पूरी तरह से कृष्ण भक्ति में लीन हो गए। सूरदास ने ब्रजभाषा में अपनी भक्ति लिखी। सूरदास ने अपनी सभी रचनाओं की रचना ब्रजभाषा में की। इसीलिए लोग सूर दास को ब्रजभाषा का महान कवि मानते हैं। भक्ति काल में ब्रज क्षेत्र में लोग ब्रज साहित्य की बोली ब्रज भाषा बोलते थे। सूरदास के अतिरिक्त रहीम, रसखान, केशव, घनानंद, बिहारी आदि ने इस भाषा में हिन्दी साहित्य में योगदान दिया है। ऐसे ही कई और कवि हुए जिन्होने अपना योग दिया
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सूरदास की रचनाएँ (Surdas ki Poetry)
लोग सूरदास को प्रेम और रोमांस का सर्वश्रेष्ठ कवि मानते हैं। भारतीय साहित्य की तो बात ही छोड़िए, विश्व साहित्य में शायद कोई कवि प्रेम के क्षेत्र में उनकी बराबरी नहीं कर सकता। वह इसमें इस हद तक माहिर हैं कि उन्हें अकेले इसी के आधार पर साहित्य के क्षेत्र में बहुत उच्च पद का हकदार माना जा सकता है।
केवल वही व्यक्ति जो महान, दयालु और मानवता से प्रेम करता है, एक बच्चे के जीवन को देख और चित्रित कर सकता है। आम आदमी की भावनाओं ने प्यार और रोमांस के उनके वर्णन का आधार बनाया है। केवल जीवन की वास्तविकता में मार्मिकता, मनोविज्ञान और स्वाभाविकता होती है।
फिर वास्तविकता के विभिन्न आयाम आपस में जुड़े हुए हैं। तुलसी का विषय क्षेत्र सुर की तुलना में व्यापक है, लेकिन सुर ने राधा-कृष्ण के प्रेम-खेल और कृष्ण के बचपन के खेल को प्रकृति और कर्म के विशाल क्षेत्र का संदर्भ प्रदान किया है। यह संदर्भ लोक साहित्य में स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है।
विनय की भक्ति उनके छंदों की उत्कृष्टता से सिद्ध होती है। लेकिन बालकृष्ण भावनाओं और खेलों का वर्णन करने में एक विश्व प्रसिद्ध कवि हैं। सूर एक अनोखे तरीके से एक बच्चे के मनोविज्ञान, इशारों और खेलों का वर्णन करता है।
इसी प्रकार सूर में श्रीकृष्ण, राधिका और गोपों के मिलन और वियोग का भी बेजोड़ वर्णन है। वह अपनी भाषा को परिष्कृत करता है और उसे अलंकृत करता है। संगीत बहुत आकर्षक है। सूर विभिन्न प्रकार की मानवीय भावनाओं, विशेष रूप से प्रेम को व्यक्त करने में माहिर हैं, और उनके सर्वश्रेष्ठ छंद वात्सल्य रस से संबंधित हैं, जो चरम भावनाओं का वर्णन करता है।
उन्हें वात्सल्य रस का सम्राट कहा जाता है। सुर की सबसे लोकप्रिय रचना ‘भ्रामगीत’ है। श्रीकृष्ण गोपियों के लिए संदेश लेकर उद्धव को ब्रज के पास भेजते हैं। गोपियों के सरल, स्वाभाविक और व्यंग्यात्मक कथन उनके ज्ञान और योग के उन्मूलन को पराजित करते हैं।
हजारीप्रसाद द्विवेदी कहते हैं कि जब सूर दास वर्णन करते तो पूरा अलंकार शास्त्र हाथ जोड़कर उनके पीछे दौड़ता। वस्तुतः महान कवि सूरदास ने भावों और भाषा दोनों में निपुणता प्राप्त की और उन्होंने ब्रजभाषा को अपनी अभिव्यक्ति का माध्यम बनाया। ऐसे ही अपने रचनाओ को अमर कर दिया।
सूर का साहित्य एक स्वाभाविक जीवंतता को प्रदर्शित करता है जो किसी भी अन्य हिंदी कवि से बेजोड़ है। बचपन की हरकतों के बारे में सुर का वर्णन इसकी सादगी, मनोविज्ञान और स्वाभाविकता के संदर्भ में एक अद्वितीय गुण रखता है। वह अपनी कविता में बच्चे की हरकतों के प्राकृतिक और सुंदर चित्रों का एक मनोरम चित्र बनाता है।
सूर की भक्ति से भगवान का मानवीयकरण हुआ। सूर का कृष्ण एक सामान्य बालक बन जाता है, जो हठपूर्वक आंगन में लोटने लगता है – क्यों रो रहे हो, मेरे मोहन! आप इस तरह आंगन में क्यों लुढ़क रहे हैं?
छोटा बच्चा कृष्णा अभी भी अपने पैर जमा रहा है क्योंकि वह चलना सीखता है। माता यशोदा उसका हाथ पकड़कर चलना सिखाती हैं; जब वह चलना सीखता है तो उसके पैर हिलते हैं। जिस जीवंतता के साथ सूरदास ने अपनी युवावस्था को चित्रित किया है, उससे ऐसा लगता है कि वह वास्तव में इसके माध्यम से जी रहे हैं।
रेखाएं इतनी सरल लगती हैं कि वे सपाट दिखाई देती हैं, लेकिन उनमें बहुत मार्मिकता होती है। पाठक और श्रोता बिना चूके मार्मिकता को समझ लेते हैं।
महान कवि पहले विनम्रता और भक्ति के छंद लिखते थे। लेकिन वल्लभाचार्य ने उन्हें श्रीमद्भागवत पुराण की कथा श्लोकों में गाने का आदेश दिया। भागवत प्राण के दसवें अध्याय में सूरसागर की कथा है।
कृष्ण के जन्म से लेकर श्री कृष्ण की मथुरा यात्रा तक की कहानी इन पन्नों में बिखरी हुई है। साहित्य लहरी सूरदास के दृष्टिकूट श्लोकों का संग्रह करता है। ब्रजभाषा में काव्य लेखन की परंपरा सूरदास से पहले मिलती है। लेकिन हमें भाषा की यह परिपक्वता, प्रवाह और कविता की उत्कृष्टता नहीं मिलती।
सूर की कविता ब्रज भाषा की प्रवर्तक नहीं है, बल्कि यह एक परंपरा का परिणति करती है।
एक तरफ शुक्ल जी ने सुर को जयदेव, चंडीदास और विद्यापति की परंपरा से जोड़ा है तो दूसरी तरफ उन्हें लोकगीतों की परंपरा से भी जोड़ा है। लोकगीत विद्यापति और सूरदास में पाई जाने वाली मासूमियत और तल्लीनता की भावनाओं को बाहरी प्रकृति के ताने-बाने में बुनने में माहिर हैं।
लोक गीत ऐसी पवित्रता व्यक्त करते हैं कि वे शास्त्रीयता और सामाजिक नियमों और विनियमों की सीमाओं का पालन नहीं कर सकते। राधा-कृष्ण की परंपरा, जो पहले से ही लोक जीवन और साहित्य में प्रचलित थी, भक्ति काल में प्रकट हुई।
यही परंपरा जयदेव की गीता-गोविंद, विद्यापति की पडावली, चंडीदास की कविता और सूरदास के सुरसागर से संबंधित है।
सूरसागर (Sursagar)
सूरदास ने हिंदी साहित्य में मुख्य रूप से 5 ग्रंथ लिखे।
सूरदास ने प्रसिद्ध कृति लिखी। कहते हैं कि सूर दास ने कृष्ण भक्ति से ओतप्रोत 1.25 लाख श्लोकों का संग्रह लिखा था। लेकिन वर्तमान में, लोगों के पास अभी भी अस्तित्व में केवल 7 से 8 हजार छंद हैं। लोगों को विभिन्न स्थानों पर इसकी 100 से अधिक प्रतियां मिली हैं।
सूर दास ने यह ग्रंथ लिखा है, जिसमें कुल 12 अध्याय हैं। इनमें से 11 अध्याय संक्षिप्त रूप में हैं, जबकि 10वां अध्याय बहुत विस्तार से है। यह मुख्य रूप से भक्ति रस है। दसवां अध्याय भी दो भागों में विभाजित है, पहले आधे को दशम स्कंध कहा जाता है और दूसरे भाग को दशम स्कंध कहा जाता है। शोधकर्ताओं को 1656 से 19वीं शताब्दी तक के सूरसागर की सभी प्रतियां मिली हैं। राजस्थान के नाथद्वारा के सरस्वती भंडार के पास इन सभी में सबसे पुरानी प्रति मिली है।
आधुनिक युग के प्रमुख कवि हजारी प्रसाद द्विवेदी ने सूरसागर के बारे में कहा था, “काव्य गुणों के इस विशाल वन का अपना एक प्राकृतिक सौंदर्य है। एक सुंदर बगीचे की सुंदरता हमें हर कदम पर माली के काम की याद नहीं दिलाती है, लेकिन एक अनिर्मित वन भूमि अपने निर्माता को सृजन में विलीन कर देती है।
सूरसारावली (Sursaravali)
सूर दास की सूरसावली में कुल 1107 श्लोक हैं। इस ग्रंथ की रचना सूरदास ने 67 वर्ष की आयु में की थी। एक “बड़ी होली” गीत इस पूरी किताब की रचना की।
साहित्य-लहरी (Sahitya-Lahri)
साहित्य लहरी एक संक्षिप्त 118-छंद रचना है जो सूर दास जी ने की। इस पुस्तक का एक उल्लेखनीय पहलू यह है कि इसकी अंतिम कविता में, सूरदास ने स्वयं की एक वंशावली प्रदान की है, जिससे पता चलता है कि उनका दिया गया नाम “सूरजदास” है और वह चंदबरदाई की संतान हैं। “पृथ्वीराज रासो” की रचना के लिए जिम्मेदार व्यक्ति चंदबरदाई है। साहित्य लहरी श्रृंगार रस से परिपूर्ण है।
नल-दमयन्ती (Nal-Damyanti)
एक बोहोत परसिद्ध नल-दमयंती नल और दमयंती से संबंधित एक महाभारत-युग की कहानी है जो कृष्ण के प्रति सूर दास की भक्ति से पहले की है। युधिष्ठिर जुए में सब कुछ हारने के बाद निर्वासित हो जाते हैं; इस दौरान एक ऋषि उनसे नल और दमयंती की कथा सुनाते हैं।
ब्याहलो (Byahlo)
नल-दमयंती के समान, सूरदास का उपन्यास ब्याहलो उपलब्ध नहीं है
कहते हैं कि ये एक बहुत अच्छा ग्रंथ था। यह उनकी भक्ति के मूल से अलग महसूस होता है।
सूरदास के अंधेपन की कथा (Surdas’s Blindness)
सूर दास जी के जीवन का पूरा उललेख इतिहास मैं है पर उनके अंधेपन के बारे में भ्रम में मेहसुस होता हैं।
सूरदास के अंधेपन पर लगभग सभी का एकमत हैं। सूरदास जन्म से अंधे पैदा हुए थे या बाद में अंधे बने, इस पर विद्वानों में बहुत मतभेद हैं। वर्त-साहित्य में वे उसे जन्मजात अंधा मानते हैं। सूरदास के अंधेपन का प्रमाण सूरसागर के कई श्लोकों का हवाला देकर दिया जा सकता है।
“सूरदास द्वारा बहुत क्रूरता और आंखों की हानि का अनुभव किया जाता है। “हे प्रभु, अब मुझे बचाओ,” मैंने विनती की। अंधापन उन लोगों द्वारा अनुभव किया जाता है जो दृष्टि के बिना पैदा होते हैं, चाहे वे कोई भी हों। लेकिन कुछ आलोचकों का मानना है कि एक जन्मजात अंधा कवि सिर से पैर तक वर्णन की सूक्ष्मता तक नहीं पहुंच सकता है, न ही वह वाक्पटुता के चित्र प्रस्तुत कर सकता है। लेकिन जन्म से अंधा व्यक्ति ही ‘सूरदास’ कहलाता है और भगवान का सच्चा भक्त दुनिया के गहरे रहस्यों को भी प्रकट करता है। इसलिए हमें सूर को अंधा जन्मजात मानना चाहिए।
सूरदास की मृत्यु (Surdas Death Story)
वर्ष 1580 ई. में सूरदास की मृत्यु हुई। सूर दास वर्ष 1478 से वर्ष 1580 तक रहे, जिससे उनका जीवन काल कुल 102 वर्ष हो गया। सूर दास ने अपने लंबे जीवन के दौरान कई किताबें लिखीं और काव्य छंदों की रचना की। सूरदास ने अपना जीवन कृष्ण की भक्ति के लिए समर्पित कर दिया।
अक्सर पूछे जाने वाले सवाल (FAQs)
सूरदास का जन्म कब हुआ था?
कुछ विद्वानों के अनुसार सूरदास जी का जन्म 1478 ई. (वैशाख शुक्ल पंचमी, मंगलवार, संवत 1535 वी) को आगरा और मथुरा को जोड़ने वाली सड़क पर स्थित रूनक्ता नामक गाँव में हुआ था।
सूरदास की मृत्यु कब हुई थी?
वर्ष 1580 ई. में सूरदास की मृत्यु हुई। सूरदास वर्ष 1478 से वर्ष 1580 तक रहे, जिससे उनका जीवन काल कुल 102 वर्ष हो गया।
सूरदास की मृत्यु कहां हुई थी?
सूरदास की मृत्यु संवत् विक्रमी (1580 ईस्वी) को गोवर्धन के पास पारसौली ग्राम में हुई।
सूरदास की पत्नी का नाम?
सूरदास जी आजिवान अविवाहित थे।
सूरदास जी कैसे अंधे हुए थे?
सूरदास के अंधेपन पर लगभग सभी का एकमत हैं। सूरदास जन्म से अंधे पैदा हुए थे।
सूरदास की प्रमुख रचनाएं?
कहा जाता है कि सूरदास जी ने पांच ग्रंथ लिखे थे, जो आज भी सभी के लिए उपलब्ध हैं।
सूरदास ने क्या लिखा था?
सूरदास जी ने कुल पाँच पुस्तकें लिखी हैं जो उपलब्ध हैं, जो सूर सागर, सूर सारावली, साहित्य लहरी, नल दमयंती और ब्याहलो हैं।
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